Блоги
offline
412   9   0   0

про подарки...

вообще в свете его положения, подарки весьма забавные - кактус и Бхагават-гита.
+ стащил "посмотреть" большую книгу Ёне Барчаи Анатомия для художников 1986 года, переиздание 1959

По поводу Бхагават-гиты отдельная история. Я более десяти лет активно интересуюсь религией - историей, течениями и вообще. Эта книга есть у Феи Крестной, но она на вынос не дает. Я приходила, читала ее вслух. Тоже благое дело, кстати. И я как-то раз рассказала об этом Батюшке. Он уточнил, хочу ли я иметь такую книгу дома.

И вот, теперь она у меня есть))))

Читать все комментарии (9)

Блоги
offline
423   7   0   0

про желание...

и после предложения что-то случилось в его голове.

У нас всегда был секс из серии "просто секс", без особых изысков. В принципе мои темперамент с физиологией не требуют чего-то особенного. Чтобы получить удовольствие, мне нужен мужчина в принципе. Мне просто сделать хорошо. И я не заморачивалась. Плюс его положение меня все равно смущает, и разговоров об интиме толком не получается.

А тут мой друг как дал жару! И я ррраз - и улетела....
И в моей голове тоже что-то переключилось.

В воскресенье зарулили к Вовчику. У него было довольно жарко, многие мужчины разделись по пояс. Пряник был в их числе. Мы не виделись с выступления. Я высказала ему, что на мой вкус, он должен ходить только в кольчуге, чтобы выкинул нафиг свои кофты трикотажные и джинсыо с низкой талией. Конечно, ему было приятно, но гардеробчик он защищал как мог))) А какой он оказался хорошенький раздетый! Как плюшевый! Такой слегка полноватый и весь такой мягонький! В общем я его затискала))))

Но речь не об этом на самом деле.
Стоило мне немного выпить пива и я стала такая хотючная! И так ластилась к Батюшке, и эдак. Я всегда сдержано вела себя с ним на людях, да и без них тоже. А тут всё, меня заклинило. У Вовы на кухне стоит "диван страсти", на который иногда уходят пары, которым невтерпеж или негде. Я там ни разу не отметилась, потому что и квартира своя есть, и как-то это не комильфо - когда за стеной народ сидит... И вот вчера мне Батюшка уже "тише-тише, сейчас уже пойдем", а мне уже всё... хотца не по детски. Стащила хозяйский плед и утащила друга на кухню. Ну конечно все всё сразу поняли... Вова крикнул вслед "дверь заприте!"

И на этом диване мы как оторвались! Мой друг заметил, что уроки йоги для меня не прошли даром))) И у меня все на таком подъеме прошло, с таким удовольствием! Ну а как все закончилось, мне чего-то так стыдно стало... завернулась в плед с головой, тихонько проскользнула в комнату и улеглась на "своем месте". Батюшка, конечно, меня подбадривал, типа "мы же не чужие люди". Ага, говорю, к счастью, познакомились раньше, чем диван "обновили"

Потом мы пошли домой и там состоялась вторая серия. Да тоже с таким ветерком! Под мои "еще, еще..."
Я сама на себя удивилась. Как, блин, сучка течная. Но мой друг рад)))

Мы с миленком до утра
Целовались у метра
Целовались бы еще
Да болит влагалищо
(пошлая частушка от Фагундеса
)


Читать все комментарии (7)

Блоги
offline
417   0   0   0

какие там экстремалы. какие там каскадеры

какие там экстремалы. какие там каскадеры
ехал в автобусе - кондуктор стучит водиле. тот открывает дверь из салона, потом дверь в свою кабину - кондуктор на полном ходу перелезает...

бля. почему 8 марта в 20 00 уже почти все магазины не работают и почти все цветы проданы?????

Адрес записи

Блоги
offline
435   9   0   0

снова про славу..

на этой неделе у меня были еще пять минут славы.

У дочи был утренник посвященный 8 марта.
Такая трогательная программа в этом году!
А доча моя - всех выше)))

Вначале она с девочкой вышла вперед, они прочитали вступительное стихотворение и остальные дети вышли, стали полукругом - пели, читали стихи, танцевали - и парами, и всей толпой, и отдельно младшие, отдельно старшие. Мы ходим в монтесори-садик и группа у нас разновозрастная. Были конкурсы для родителей. Папы на скорость завязывали банты, бабушки наперегонки с внуками прометали веником шарик через кегли. Дети молодцы, а бабушки три шарика лопнули))) Очень трогательно было, когда встали друг напротив друга ряд мам и ряд детей. Каждый по очереди говорил ласковое слово и делал шаг вперед. Я чуть не прослезилась!

А в финале программы дети с мамами танцевали народный танец с платками. Мы с Иришкой были первой парой, и, я считаю, станцевали лучше всех. По крайней мере мы дома честно репетировали и знали все движения. Оказалось, что "руки помнят" и четыре года занятиями танцами даром не прошли. Я сразу и спину выпрямила, и улыбку натянула, и вообще...

Оставшиеся полдня я просидела на работе абсолютно благостная и счасливая)))

Читать все комментарии (9)

Блоги
offline
389   0   0   0

про юбилей...

В пятницу у Налима юбилей - 25 лет.
Мы вчера шли вместе. Я сказала, что мы с ним два главных хохотуна тусовки - мой смех по заливистости примерно равен его. Он согласился, да чего там... это общепризнанный факт...

Спросила, чего тебе подарить. Он попросил чего-нибудь написать.

Хожу теперь в раздумьях - что именно...

Лучше бы не спрашивала, чес слово...

Адрес записи

Блоги
offline
519   3   0   0

про брак...

Он фактически сделал мне предложение.
Я на всякий случай спустила на тормозах.

Сказала, что сейчас для его карьеры ему лучше оставаться холостым. Он согласился, что для карьеры лучше, но, с другой стороны, она для него значит меньше, чем семья

О, женщина, сосуд греха! Как же у меня получилось НАСТОЛЬКО сбить человека с выбранного пути....



Читать все комментарии (3)

Блоги
offline
461   0   0   0

начинаю подозревать, что у финно-угорских

начинаю подозревать, что у финно-угорских народов, и у людей других национальностей. среди них выросших, чтото с психикой не так
с марса они, что ли когда то прилетели...
абсолютная упертость и нежелание понимать собеседника

сначала думал, что на новой работе несколько банд, которые друг с другом воюют - как это везде бывает
а здесь хуже - здесь воюют против всех
гарантированно спаянные группы - это 2-3 человека максимум...

еще раз убедился. что рекламируемые в фильмах успех на работе засчет гениального решения - бред
не бывает так
хочешь чего то добиться-делай много мелкой неблагодарной работы

Адрес записи

Блоги
offline
447   9   0   0

про славу

В эти выходные случились мои пять минут славы...

В воскресенье состоялось официальное закрытие совместной выставки Феи Крестной и Художника мл. Художник был в командировке, поэтому Фея готовила его одна. И приготовила весьма странное блюдо.

По дороге я встретила бывших однокурсников по училищу, мы пришли вместе, немного опоздали. Зал был полон, даже вносили стулья. На сцене женщина пела оперным вокалом. Я вынула камеру, встала в проходе сбоку. Художник увидел меня и так счастливо улыбнулся! Я тоже улыбнулась - всегда приятно, когда тебе так рады.

Женщина закончила петь и начала другая. Потихоньку я стала понимать, в чем дело. На закрытие пригласили клуб любителей романса. Я и не знала, что у нас в городе есть такой. Представляете, собираются люди разных возрастов, учатся классическому вокалу и поют. Конечно, умильно глядеть на бабушку в очках с диоптриями и старческой шеей, вытягивающую "Вернись, я все прощу", но как это вязалось с закрытием выставки? И какие-то слова по поводу картин звучали как-то между прочим, пока один выступающий удалялася со сцены, а другой поднимался.

Ведущая уже начала закрывать концерт, и тут Фея Крестная попросила "а Стрекозу?" Ведущая начала отнекиваться, ее уговорили и молодой мужчина принес ноты и стал готовиться петь. В это время Фея вышла в середину сцены и сказала, что делать эта выставка делалась с помощью друзей, и есть одна подруга, без которой эта выставка была бы другой. И назвала мое имя, и показала рукой. Я прижала руку к сердцу, раскланялась, но на сцену не пошла. Было так приятно! Я покраснела и чуть не прослезилась, чес слово. А Фея продолжила, что сейчас прозвучит романс именно для меня. И все зааплодировали, а я смотрела в пол, потому что ощущение было еле выносимое. Конечно, я много помогала, была и секретарем, и развешивателем, и рецензентом, и кем только еще не была... И как приятно получить такую прилюдную благодарность!

Потом был банкет и я оказалась сидящей между двух мужчин, причем всего мужчин было, наверное, пять или шесть, и они пытались напоить меня водкой, но я отказалась в пользу шампанского. Мы немного посидели, и тут участники клуба романса начали петь. Просто так, для души, но весьма дружным и многоголосным хором. Я немного посидела и ушла, сославшись на дела.

Читать все комментарии (9)

Блоги
offline
504   8   0   0

про интимное...

задержка оказалась просто задержкой...

я не очень верю в закон подлости, но видимо для ритуала вызова "женских дней" надо одеть самые лучшие, самые кружевные, самые белоснежные трусы, которые каждый раз перед стиркой замачиваю в Ванише, а потом вручную стираю в Ариэле, чтобы не попортить ни цвет, ни качество 00039.gif

отправила СМС Батюшке, он пока ничего не ответил. Да и когда я ему сказала, что задержка есть, а Фраутест отрицательный он так спокойно спросил: "Что будешь делать?". Я ответила, что все равно в начале марта записалась к женскому доктору, там и узнаем. Он ответил в стиле "ну тогда упремся - разберемся"

Да и чего ему волноваться... он же с самого первого раза сказал, что если вдруг чего получится, сразу женимся и венчаемся. 00017.gif Это я ходила, думала, может быть как-то без официальной регистрации обойтись, все-таки это не тот случай, где можно если что развестись.

Ну, в общем, все остается по-прежнему. На некоторое время мне снова не грозит стать Матушкой 00043.gif

Читать все комментарии (8)

Блоги
offline
439   0   0   0

еще про работу - сравнивая с

еще про работу - сравнивая с моей прежней и моей начцеха
такое впечатление, что на прежней работе начсменом я и то отдыхал больше
да и здесь не могу отделаться от впечатления что у рабочих в цеху больше свободного времени...

Адрес записи

Блоги
offline
371   0   0   0

все таки не отошли мы еще

все таки не отошли мы еще от докризисных времен
кому не рассказывал про свою новую должность, никто не высказал ободрения или восхищения
начальник цеха ныне звучит совсем не гордо
торговый представитель или манагер все таки пока звучит лучше...

с переходом на эту работу опять начал осознавать, что из пустого кабинета вечером уходить совсем не хочется
там спокойно, тихо и никто не трогает...
примерно также в институте было...
а с прежней работы домой очень тянуло))

в последний день зимы на улице чуствовалась весна
стояла такая теплая пастельная вечерняя тишина...



Адрес записи

Блоги
offline
426   0   0   0

читаю исаева - про перманентную мобилизацию

читаю исаева - про перманентную мобилизацию
весьма эффективное с военной точки зрения мероприятие могло быть организовано только в капиталистическую эпоху - с ее выравниванием прав, стиранием границ и ликвидацией сословий
но при этом единственной страной. где перманентная мобилизация принесла победу в войне, причем дважы - в ВОВ и в гражданскую - была Россия
чисто капиталистическое антисословное мероприятие получалось только там. где большинство населения имели общинный первобытный менталитет

читаю энтони бивора - в некоторых кругах именуемого комнатным пидером - про взятие берлина нами в 45
разрушенная германия, ужасающее продовольственное положение, не до всех немецких солдат на восточном фронте доходили ПИРОЖНЫЕ И ШОКОЛАД
воистину, когда западные поп-историки говорят о войне, они не ведают, что творят....

Адрес записи

Блоги
offline
415   0   0   0

про влюбленность.

мне сегодня очень хочется влюбиться. Так, чтобы замирало сердце, чтобы кружилась голова, чтобы летать в нескольких сантиментрах над землей, чтобы не слышать голос разума и его рассказы о том, что меня будет раздражать в мужчине, когда спадет пелена первоначального увлечения.

Чтобы наконец разобрать "тревожный чемоданчик", который я в последнее время постоянно "держу у входа" в отношениях с мужчинами. Чтобы хотеть, а не бояться "навсегда" или хотя бы "надолго"...

и чтобы в отношениях все было хорошо, понятно, несомненно и обоюдно.

опять ПМС чтоли...

Адрес записи

Блоги
offline
486   16   0   0
Блоги
offline
441   6   0   0

про цензуру

слушайте, это песда на самом деле.

насколько я помню, Глобалфорум как-то позиционировался как форум с отсутствием порнухи.
ну и чего? на первой странице тетки, делающие минет.
Я при ребенке открываю, а там... вовремя я перещелнула, "но осадочек остался" (с)

Читать все комментарии (6)

Блоги
offline
407   0   0   0

а женщинам все таки всегда надо

а женщинам все таки всегда надо говорить только то, что они хотят слышать
никогда не говорите женщинам правду!

Адрес записи

Блоги
offline
485   4   0   0

про военную форму

Как же все таки красит мужчин военная форма, причем не важно какого века!

Я смотрела на мальчишек и замирала от восторга.

Пряник, в трикотажной кофте полноватый мальчик, с отдельно полными животом, попой, грудью... А в кольчуге - крепкий богатырь!

Сашко, тоже полноватый, с нежным личиком, вдруг обнаружил стать, длинные ноги, красивое тело и гораздо более мужественное лицо.

А Фагунес, невыразительный молодой человек, пройдешь - не оглянешься, белый воротничок с завода, надев доспехи, обнаружил тонкость черт лица мужчины другого века.

Читать все комментарии (4)

Блоги
offline
406   0   0   0

23 февраля

Сегодня реконструкторы выступали в парке культуры и отдыха. Я решила пойти на выступление, прихватив с собой дочу. Потом вспомнила, как она приставала ко мне, придет ли папа к нам на праздник, и позвонила бывшему супругу, типа мы пойдем в центр на выступление, хочешь - приходи, ребенок очень хотел тебя видеть. Он согласился.

Мы пришли немного заранее, у меня с собой были фотоаппарат и видеокамера. Выступление вообще то было организовано специально для группы иногородних туристов и зевак не было. Нас с дочей увидели издали, я помахала рукой. Как только мы подошли, к нам подскочил Пряник в полной боевой амуниции и попросил подержать шапку. Доча спряталась за мою спину и никакие ласковые слова не могли ее оттуда выманить, пока Страшный Дядька в Кольчуге стоял рядом))) Но потом она вышла и даже начала играть с хвостом на головном уборе.

Подъехали туристы, началось представление. Вел его Горын - он историк по образованию, водит экскурсии, имеет хорошо подвешеный язык и быструю реакцию. Я слушала с огромным интересом и постоянно снимала. Фотоаппарат в середине фотосесси начал замерзать и приходилось периодически класть его за пазуху. Туристы тоже были в бешеном восторге, задавали вопросы, переживали во время боев, болели "за своих". В середине программы подошел бывший муж, я сдала дочку ему. Иришка все же еще слишком мала, моего восхищения от происходящего не разделяла и явно скучала. А тут они с папой пошли прогуляться до смотровой площадки (находясь перманентно в поле моего зрения). В конце программы были игры для зрителей. Когда все закончилось, я подошла к реконструкторам, высказала свое удовольствие, сказав, что если бы не любила их так сильно, то влюбилась бы сейчас.

Мы попрощались. Доча просилась к отцу в гости. Я сказала, что о таких вещах договариваются заранее, пойдемте лучше в кафе. И мы пошли в кафе, съели по фруктовому салату, выпили по молочному коктейлю и папа проводил нас до остановки - мы поехали к бабушке в деревню.

А еще в эту ночь я, Горын, Сашко и Вовчик играли до пяти утра в домино. И весь день я зевала и вспоминала недобрым словом эту игру...

Адрес записи

Блоги
offline
396   2   0   0

когда я искал работу в 2006,

когда я искал работу в 2006, меня угораздило попасть в торговую фирму, почему то там решили поробовать меня на менеджера по продажам
причем условия там были - з/п нет, только процент от продаж, свободный поиск клиентов...
я помню, с каким презрением провожал меня тамошний начальник по продажам, когда я сказал, что предпочту все таки реальный сектор
так вот - эта фирма обанкротилась
кризис иногда все таки совершает правильные вещи...

Читать все комментарии (2)

Блоги
offline
441   0   0   0

После октябрьского переворота 1917 года –

После октябрьского переворота 1917 года – позднее (и куда как правильнее) названного Великой Октябрьской социалистической революцией – коалиционное правительство эсеров и большевиков столкнулось с практически неразрешимой дилеммой стратегического выбора пути развития. Впрочем, осознали не только сложность, но и наличие самой дилеммы только большевики…
Дело в том, что октябрьский переворот стал возможен только благодаря абсолютно негативной, отторгающей реакции крестьянского мира России на зарождающиеся порядки капитализма. Политическая (да и в целом - жизнеустроительная) система Советов была чисто крестьянской, традиционно-патриархальной, первобытнообщинной. И вновь возникшему социалистическому государству с такой экзотической для Нового времени политической системы предстояло выжить в агрессивном окружении капиталистических монстров. Догнать и перегнать Европу и Америку, построить промышленность практически из ничего, выйти в космос – опираясь на первобытнообщинные традиции социального устройства. Это даже сейчас, когда все описанное уже отгремело и свершилось, кажется невозможным – это и было невозможным. Советское – то есть общинное - устройство государственной власти осталось лишь на бумаге. Советское правительство с самого начала своего существования сделало окончательный и бесповоротный выбор в пользу европейского пути развития, парламентаризма и государственного капитализма, оттеснив традиционно-общинные отношения на задворки политической жизни.
Собственно, даже сами эсеры и большевики не заметили, наверное, как это произошло. Они то были давным-давно плотью от плоти западного общества, к суконно-лапотным российским простолюдинам имея отношение весьма косвенное. Эсеры, пожалуй, чуть-чуть лучше понимали настроения и требования серой российской крестьянской (с редкими вкраплениями пролетариев в первом поколении) массы – зато большевики, в силу особенностей своего учения, гораздо лучше умели с этими массами обращаться. Большевики, в конце концов, победили, позаимствовав у эсеров целый ряд пунктов из политической программы – но стратегический выбор пути развития новорожденного социалистического государства не колебался даже во время самых ожесточенных большевистко-эсеровских схваток. Социалистическая Россия должна была догонять запад, копируя его, все более и более переставая быть советской.
Разгон Учредительного собрания даже современники восприняли лишь как акт большевистского произвола, упустив главное – то было мировоззренческое крушение западного парламентаризма в России. На защиту Учредительного собрания не поднялся практически никто – российской массе глубинки была куда понятнее система Советов, восходящая к крестьянской общине. Зато эта система была непонятна и чужда элите России – как старой, царской, так и новой, большевистской. Тем не менее, у двух элит было коренное отличие – старая элита даже и не пыталась понять свой собственный народ, для нее российское крестьянство было чем то абсолютно чуждым и пугающим, его надо было перевоспитывать, переделывать, подгонять под западные образцы. Новая же элита, хоть и считая устройство народной жизни неправильным, отнюдь не чуралась своего народа – ведь для нее он был орудием для великих свершений. Индустриальный и культурный рывок был невозможен без обобществления (огосударствления) собственности – и тут общинное советское сознание простонародья использовалось вовсю, коллективизация и индустриализация имели под собой чисто советскую, то есть общинно-традиционную идеологическую основу. Но… мавр сделал свое дело, мавр может уходить. После коллективизации и индустриализации настоящая советская система отношений социалистическому большевистскому государству была, по большому счету, уже совершенно не нужна.
Однако, если вы не хотите строить традиционное общество, обшину – то что вы хотите строить? Капиталистическая система общественных отношений основной массе россиян была совершенно не по нутру, поэтому робкие попытки официального введения социалистического парламентаризма и социалистической демократии были свернуты к концу 30-хх гг, великая чистка 37-38 гг – как раз реакция советского традиционного общества на западные социал-демократические идеи. На основе первобытнообщинных отношений индустриальное общество не построить, капиталистическое общество насаждаться упорно отказывается - и остается только старый добрый феодализм. Со второй половины 40 –хх гг советская элита, а за нею и все общество, все более явственно начинает копировать нравы и стиль поведения царской России. Жесткая иерархия, значительные привилегии власть предержащих, разделение общества (хотя и не формальное, но фактическое) по правам и обязанностям на явственно различимые слои-сословия – все это реалии позднесталинского СССР. В страну как будто вновь возвращалась монархия в новом, красном обличье – но надо помнить, чем кончила в 17 году монархия настоящая. Фактически, у СССР 50-60-хх гг были те же проблемы, что и у Российской империи в начале двадцатого века. Феодальные отношения, обеспечивавшие стабильное существование государства, трещали под напором новой, пришлой извне капиталистической реальности. Советский Союз, однако, имел гораздо больший запас прочности – в нем не было частной собственности, питательной среды для развития капиталистических общественных отношений.
Тем не менее, проникновение капиталистической идеологии в элиту советского общества с самого начала шло довольно успешно – благодаря «пятой колонне». Этой пятой колонной были жены советской элиты. Существует довольно много исследований на тему социального происхождения работников советской партийной и хозяйственной номенклатуры, но практически ни одного подобного исследования по их дражайшим вторым половинкам. А картина там была удивительная – практически весь партаппарат и хозаппарат сталинского СССР был женат на дочерях «бывших». Старая элита царской России, особенно ее мужское молодое поколение, сгинуло в эмиграции, изгибло в гражданской войне – а вот дочки дворян, купцов и особенно творческой и околотворческой интиллигенции и мелких чиновников сохранили свою популяцию практически в полном составе, и затем успешно вышли замуж. Естественно, не за простых рабочих и крестьян. Иметь жену из «бывших» было своего рода знаком престижа в среде советской элиты. Когда после Великой отечественной войны на кремлевских приемах стали появляться жены маршалов и генералов – в основном простые здоровые русские и украинские бабы, кровь с молоком – это было абсолютным шоком для европеизированных дворянских жен членов Политбюро. Иначе, как свиноматками, маршальских жен в кругу жен членов Политбюро и не называли…
Второй составляющей «пятой колонны» стало платное высшее образование. Немалая его стоимость делала доступной карьеру и руководящие должности для весьма ограниченного круга молодежи, фактически – только для детей руководящих работников разных уровней. На какое то время «золотая молодежь» становились незаменимой в системе управления – альтернативы детишкам секретарей и директоров для принятия на службу просто не было. Идеология феодальных отношений позволяет достичь высокого положения, высокого статуса только благодаря успехам по службе, по основному роду своей деятельности. Имеет значение пост, должность, официальные привилегии, государственные награды – официальные признаки успеха и профессиональной состоятельности. Отсев со службы некоторого количества нерадивых сынков элиты всегда восполняется потоком кадров из низших слоев общества, этот процесс всегда имел место, даже при наличии формальных сословных границ. Коммунистическая партия, по сути своей, была аналогом религиозного рыцарского ордена - собственно, если вы копируете феодальную идеологию и мироощущение, по- другому и получиться не может. Более того, она была куда более эффективным поставщиком кадров для государства, чем настоящие рыцарские ордена, благодаря полной прозрачности границ между социальными прослойками. Но кадровый «насос» не смог осилить «пробку» из специалистов, окончивших платные вузы, остановился – хоть и ненадолго, но эти годы оказались решающими. Дети элиты, с младых ногтей привыкшие к достатку и вседозволенности, при попадании в государственную систему, основанную на феодальном принципе «чести по службе», принципе постоянных усилий и необходимости отрабатывать свои привилегии, зачастую совершенно этому принципу не соответствовали – но заменить их было некем. А, оставаясь в системе, «золотые детишки», естественно, задумались о ее смене под свои вкусы и потребности. И образцом для копирования – кто бы сомневался – стал капиталистический мир.
В капиталистической идеологии статус личности определяется капиталом только в самом общем случае. В большинстве случаев играет роль яркость, самоуверенность, умение подать себя – успешность в протестантском понимании этого слова. Для идеологии межличностных отношений капитализма важнее не быть, а казаться. Не случайно западные менеджеры прямо таки подавляют своей показной уверенностью – для них это зачастую куда нужнее, чем реальное умение управлять. Золотой советской молодежи 50-60-хх этот принцип подходил как нельзя лучше, карикатурным его выражением стало воспетое ныне движение стиляг. Но и люди более зрелые, достигшие в советской квазифеодальной системе почета, благосостояния и высоких должностей – именно за счет способностей и упорного труда – оказывались зачастую совершенно по-детски беззащитными перед обаянием неоновых вывесок капитализма. Здесь очень показателен пример Юрия Жданова – сына члена Политбюро, зятя Сталина, фактически – наследного принца Советского Союза.
Блестящая карьера без пяти минут нового правителя СССР оборвалась по совершенно смехотворной причине – в борьбе с академиком Лысенко он обосновал свою позицию авторитетом западных биологов и генетиков. Дело академика Лысенко в действительности вовсе не такое простое, как принято ныне представлять, облыжные обвинения в его адрес во многом надуманны и совершено голословны – но для понимания происходивших тогда процессов важнее другое: решение травить Лысенко до последнего принималось Юрием Ждановым после ознакомления с работами западных генетиков. Никакой особой карьерной или хозяйственной необходимости для Жданова в разгроме Лысенко и его команды не было – была просто убежденность, что запад учит правильно, и в Советском Союзе надо учить так же. Никому из ученых советников младшего Жданова даже в голову не пришло всерьез поинтересоваться трудами и достижениями отечественной школы Лысенко (а они были далеко не бредовыми и вовсе не антинаучными), авторитет западной науки признавался безоговорочно. Подобной промашкой Жданова немедленно воспользовались конкуренты – Берия и Маленков, был представлен компромат – как раз таки с опорой на излишнее увлечение западными научными идеями, Жданов и фактически подставившие его под удар противники школы Лысенко полетели кубарем со своих постов… Поучительной эта история стала прежде всего для запада – молодая советская элита в своих восторгах перед капиталистическим миром и его культурой теряет даже инстинкт самосохранения. А значит…
Все, что происходило в СССР в 60-80 ее гг оставляет впечатление умно срежиссированного спектакля. У СССР были выявлены все болевые точки в идеологии и общественных отношениях, и по ним били точно, умело и безжалостно. Делалось все, чтобы феодальная идеология полностью скомпрометировала себя – и для низов, и для верхов. Для низших слоев общества вводились фактически капиталистические нормы взаимоотношений - при том, что основной инструмент управления такими взаимоотношениями, частная собственность, оставался под запретом. Начатая при Хрущеве и затем все более расширявшаяся программа строительства жилья для всех - казалось бы, несомненное благо – явилась мощным разрушающим фактором для положительного образа советского строя среди низших слоев населения. Почему то мало кто напрямую связывает массовое строительство многоэтажных кварталов и резкий всплеск подростковой преступности. Всегда пытаются искать какие то опосредованные факторы, неучтенные общественные тенденции – а ведь взаимосвязь налицо! В условия города оказалась одновременно втиснута огромная масса бывшего сельского населения. Нарушался основополагающий принцип феодальной идеологии: блага распределяются по иерархии в зависимости от заслуг, вместо этого вводился первобытный принцип равного доступа к благам для всех членов общины. Сельские традиции взаимоотношений, фактически – общинные, вступили в резкий конфликт с традициями взаимоотношений города, на тот момент – уже во многом капиталистическими. При этом контроль за общинными традициями, в деревенских колхозных условиях бывший весьма жестким и фактически феодальным, оказался полностью утрачен. В условиях настоящего капитализма беднота оттесняется в трущобы – но в СССР жилплощадь давалась государством на общих равных основаниях… Самым кошмарным – но не единственным результатом этого процесса стал мощный рост подростковой преступности. Города ужаснулись толпам малолетних гопников-мотальщиков, устраивавших кровавые разборки прямо на улицах. А ведь ничего нового тут не было – обычная драка деревенских стенка на стенку. Но то, что в деревне смотрится чуть ли не забавно, в городе выглядит жутко. Как результат – в городских условиях появилось два фактически враждующих лагеря – коренные городские и бывшие деревенские, лимита. И оба лагеря винили в сложившейся ситуации неправильное устройство государства.
Для 60-80-хх гг характерно также падение престижности рабочих профессий высокой квалификации. Заработки высококвалифицированных рабочих неуклонно сокращались относительно заработков менее квалифицированных их коллег. Становилось бессмысленным даже продвижение в иерархии внутри своей прослойки – куда перспективнее были профессии, позволявшие шабашить, то есть поднимать свой престиж согласно чисто капиталистическим нормам общежития. При этом общинные нормы взаимоотношений вытеснялись из тех областей, где они могли бы быть действительно полезны. Сосуществование множества людей в условиях многоквартирных домов регулировалось только и исключительно нормами государственного права, превращая каждую квартиру в отдельный мирок, говорящую с другими такими же мирками на языке юриспруденции. А ведь на западе нормальное мирное сосуществование людей в многоквартирных домах считается принципиально невозможным, там идеал – только отдельный дом. Западные люди отлично понимают, что нормы юридического права не справляются в случаях такой скученности людей. Общинные нормы, коллегиальное решение вопросов общежития (то есть советская система в прямом смысле слова) было бы куда предпочтительнее, но традиции совместного решения проблем путем консенсуса (решить всем миром) тщательно изгонялись из жизни людей.
Высшие и средние слои общества, наоборот, загонялись в условия, как можно более приближенные к общинным, лишались иерархического статуса и привилегий. Достаточно сравнить фильмы 50-хх и 70-80-хх гг про ученых, врачей, инженеров – и разница становится видна невооруженным глазом. Если сразу после войны эти люди однозначно позиционировались как элита, со всеми внешними атрибутами, то уже спустя два десятилетия они выглядят так, как все, а то и хуже – в фильмах Рязанова, например. Не случайно в 70- ее гг начался расцвет авторской песни и романтики приключений – люди с высшим образованием пытались найти в них отдушину для осознания собственной элитарности. Грушинский фестиваль – это, на самом деле, грозный признак болезни общества. Если тысячи лучших людей страны ищут самовыражения в гитаре у костра вместо карьеры, если готовы плюнуть на свои жизненные достижения ради запаха тайги – значит, с механизмом карьерного роста и вообще с самочувствием элиты в государстве что-то не так. Элите в СССР становилось негде почувствовать себя элитой, ее вынуждали быть как все. С 60-хх гг началось разрушение системы обеспечения элиты лучшими условиями жизни, именно тогда Сочи из курорта для лучших людей страны превратился в курорт для всех. В итоге это вылилось в дикую и бессмысленную борьбу с привилегиями, прикрытую теми же лозунгами справедливости и равенства, у элиты вышибали землю из под ног, лишали ее осознания иерархической значимости и избранности, лишали психологической возможности нормально осуществлять властные функции. В сознании элиты тщательно закладывалась ненависть к идеям равенства, становившимся равнозначными безвластию и хаосу, единственный выход для нормального существования элита (в широком смысле этого слова) начинала видеть в капитализме.
Также разрушались и возможности общения низших и высших слоев общества в рамках феодальных традиций и взаимоотношений. Запрет на прием анонимок во время перестройки примерно равнозначен запрету на прием челобитных при царе-батюшке. Низшие слои общества полностью лишались возможности пожаловаться высшей власти на произвол отдельных чиновников, допускалось только совершенно непривычное для простого народа судебное решение любых конфликтов. Верховная власть (да и власть вообще) в результате лишалась феодального по сути ореола святости, становясь в глазах народа просто скопищем бесящихся с жиру бездельников.
В 70-80-ее гг по феодальной составляющей государственного устройства и идеологии СССР были нанесены уже собственно идеологические, информационные удары. Начиналось все с повторной (первая была в 20-30-хх гг) трансляции в рамках отечественной исторической науки западных идей об ущербности и тупиковости феодализма. Для этого использовались также уже давно испробованные на западе приемы перенесения на собственно феодализм проблем переходного периода от феодализма к капитализму. Идея «колеса фортуны» - непредсказуемости развития политической и экономической ситуации, идея подхода к классу феодалов как к классу абсолютных бесполезных бездельников, зародившиеся как раз на смене феодальной и капиталистической эпох, из «поп-хистори» запада перекочевали в серьезные статьи серьезных советских ученых. При этом опасности самого капитализма все более и более тщательно – особенно в 80-ее гг - затушевывались. Идея «общественного договора», одна из ключевых для капиталистической идеологии, все более и более превозносилась, но ни слова не говорилась о том, что следование этой идее абсолютно гибельно для многонациональных и многорелигиозных государств с еще неустановившейся капиталистической системой. Общественный договор возможен лишь между достаточно схожими индивидуумами, а всякая несхожесть в рамках единого государства может существовать лишь при феодальной идеологии. Распад Югославии и Чехословакии – яркий тому пример. В конце 80-хх – но еще до потери КПСС контроля над ситуацией - идеологическому остракизму вполне закономерно были подвергнуты вообще любые наработки советского государства, отличные от классической марксистской (читай - западной) модели, хотя именно в СССР был получен уникальный опыт создания положительной антисистемы, то есть преобразования идеологии конфликта различных культур (западного марксизма и российских крестьянских советов) в идеологию созидания на местной культурной основе. Ради справедливости, надо сказать, что травле подвергались не только установки феодальной идеологии, но и остатки идеологии первобытной – хотя их то травили несильно, почти что ласково, в основном под видом борьбы с деревенской отсталостью – в фильмах-сказках, мультфильмах, кинокомедиях.
Последний информационный удар по идеям феодализма нанесли отечественные искусство и литература, причем в первую очередь – легкая и развлекательная. В 70-80-хх государство совсем не зря и вовсе не от дури громило клубы любителей фантастики – отечественная фантастика превратилось в серьезнейшего противника феодальной идеологии. На самом деле, кто больше сделал для падения СССР – Солженицын или братья Стругацкие – это еще как посмотреть. Совершенно не случайно в последние годы появились, казалось бы, нелепые обвинения этих мэтров советской фантастики в прославлении в своих книгах фашистской идеологии. Понятное дело, что национал-социализм и вообще войну Германии против СССР эти авторы, сами воевавшие за Родину, не могли прославлять никак - но именно Стругацкие первыми в советской литературе легально - и издаваемо! - поймали «нерв» переходного периода от феодализма к капитализму, начав писать про непонятого героя (или антигероя) – одиночку. Нацизм в Германии тоже фактически был ответом неподготовленного общества (хотя и весьма истеричным) на переход от феодальной к капиталистической идеологии, образ одинокого героя там тоже был весьма популярен. Стругацкие подарили третьему, самому молодому поколению советской элиты образ непонятого героя как путь решения проблем в отношениях с обществом (пусть одинокими героями наша элита себя представляла только в кухонных междусобойчиках – по сути это все равно ничего не меняло). Третье поколение элиты получало в фантастике моральную подпитку собственного конфликта капиталистических желаний с феодальной идеологической реальностью – а отсюда уже недалеко до современного фентези (не случайно наш мэтр фентези Перумов считал книги Стругацких почти что чистым фентези) – совершенно извращенного представления о феодальном мире, где герои, задрапированные в феодальный камуфляж в виде рыцарских доспехов, ведут себя совершенно в рамках капиталистической идеологии, ища только свою собственную выгоду. Советская фантастика эпохи застоя позволила замаскировать вхождение в капитализм иллюзией героики и подвигов для целого поколения молодых душ, связав ложными смысловыми связями образ положительного героя и поиск успеха только для самого себя (здесь очень показательно, например, название одного из романов мэтров уже постсоветской фантастики – Г.Л. Олди: «Я возьму сам»). Точно также в Германии нацизм маскировал для населения, не желавшего расставаться с феодальным сознанием, капиталистическую реальность. Что интересно: маскировка капиталистической идеологии псевдофеодальным героизмом к настоящему моменту привела к тому, что для сохранности капиталистической идеологии возникла потребность развенчать уже сами псевдофеодальные литературные образы – но и тут борьбе с литературным рыцарством придается видимость борьбы с феодальной идеологией, причем мир псевдофеодальной героики выдается за истинный феодализм (ярчайший пример – книга «Последний дозор» еще одного фантастического постсоветского мэтра, Сергея Лукьяненко).
Вместе с насаждением лжефеодальной идеологии «непонятого героя» в творческих кругах с начала 60-хх гг начал насаждаться извращенный подход к пониманию (по существу – полное переиначивание смысла) тех произведений, где отражался действительно значимый для всего населения России конфликт капиталистической и первобытной идеологий. Ярчайший пример этого подхода – произведения Булгакова. В результате многолетней кампании по перевиранию авторских идей, сейчас уже никто не понимает, что образ профессора Преображенского в «Собачьем сердце» - резко отрицательный, карикатурный, высмеивающий дельцов медицины, делающих деньги на чудесах (в общем случае – вообще капиталистических дельцов) и разрушающих бытие простого народа, а образ Воланда и его свиты – вообще издевательская пародия на ритуалы масонских лож. Тем не менее, именно таков, как это нам ни удивительно, был замысел автора - совершенно понятный, между прочим, всем его современникам. Однако те поколения, что понимают каждый полунамек в романах Стругацких, и уж тем более те поколения, что грезят наяву в фентезийном мире, понять мысли великого Мастера оказываются не в состоянии…
Сам переход к капитализму, столь привлекательный для советской элиты в широком смысле этого слова, инициировался в сфере сознания и идеологии простыми инстинктивными импульсами: идеология капитализма не только позволяла, но и всячески поощряла самовозвеличивание здесь и сейчас, занятие доминантной позиции начисто внешних признаках. Вполне возможно, что большая часть советской элиты понимала, что в мире капитализма для них может не найтись места – но привлекательность самой возможности доминирования по чисто внешним признакам, привлекательность самовыражения своих амбиций на простейшем примитивном уровне (шмотки, бабки, телки) в данный момент без оглядки на формальную иерархию перевешивали любые доводы разума. «Колесо фортуны» манило хоть и исчезающее малой, но все таки возможностью: а вдруг у меня получится, и я буду иметь что хочу, кого хочу и как хочу. Столь удачный упор на инстинкты в пропаганде капитализма вовсе не случайность: существует мнение, что на западе уже хорошо проработаны методы управления инстинктивным поведением значительных человеческих популяций в различных условиях (на разных фазах этногенеза, по Л. Гумилеву), причем отработаны как теоретически, так и практически. Наука рекламы потихоньку превратилась в информационное оружие чудовищной мощности…
Тем не менее, такое стало возможно только после полного разрушения феодальных принципов управления и феодальной идеологии и дискредитации их в сознании элиты. Интересно отметить, что в сознании нынешнего поколения элиты страны престиж функции государственного управления и государственной власти весьма невысок, даже высшие лица государства вполне ясно дают понять, что престиж капиталистической функции владельца собственности для них идеологически и морально гораздо выше, да и с точки зрения карьеры предпочтительнее. Даже наше стремление к модернизации экономики и достижению западных технологических стандартов во многом является лишь инстинктом гонки за западным лидером, не имея под собой реальной экономической почвы.
Пример Китая показывает, насколько полезным может быть сохранение феодальной идеологии даже в условиях вполне капиталистической рыночной экономики. Сама причина экономического подъема Китая – ориентация не на погоню за достижением западных стандартов производства, а на массовое насыщение достижимым, хоть и низким, отечественным качеством – стала возможна именно благодаря феодальной государственной идеологии, пресекающей направленность развития страны на бесконечное бессмысленное соревнование с более развитыми странами. Для феодальной идеологии характерна замкнутость и стремление к обеспечению внутреннего достатка, технологическая и финансовая успешность становятся в феодальном понимании лишь функциями, необходимыми для обеспечения первоочередных задач – повышения благосостояния подданных и обороноспособности.



Адрес записи